古往今來的中國父母，無分階級，大多注重培養下一代。偶然讀了康熙皇帝的《聖祖仁皇帝庭訓格言》，內容就是康熙皇帝怎樣教育他的小王子們――身為歷史上最成功的皇帝之一，他怎樣去培養帝國的接班人呢？細閱之下，發現皇室教育原來極其註重修心，大部分的重點都圍曉「怎樣管理自己」，尤其是管理自己的心，而不是今天五花八門的「才藝班」……當然亦有如何管理臣民及軍隊，以至個人健康保養等內容，但相比之下，有關「修心」的內容卻更多更全面。
然而，為什麼一位英明的皇帝會那麼著重培訓子女修心？為什麼強調「管理自己」多於「管理別人」？（恰恰和很多人以為統治者的教育重視拳術相反）《聖祖仁皇帝庭訓格言》一書最重要的信息是：要別人服從自己的管治，自己亦必須以「同樣嚴格」的標準來檢視自己的心念和行為。
書中所載的修心鍛鍊主要分為「覺察力」、「自製力」、「專注力」和「反省力」四部分。關於「覺察力」，康熙是這樣教兒子的：「人惟一心，起為念慮。念慮之正與不正，只在傾刻之間。若一念不正，頃刻而知之，即從而正之，自不至離道之遠……一念之微，靜以存之，動則察之，必使俯仰無愧，方是實在功夫。事故古人冶心，防於念之初生、情之未起，所以用力甚微以收功甚巨也。」―― 簡單地說就是時時觀察自己的起心動念，一知道思想走歪了，立刻加以對冶糾正。覺察得越早，則越容易對治。
怎樣才是思想走歪了呢？康熙認為：「人心一念之微，不在天理，便在人欲。是故心存私便是放，不必逐物馳騖然後為放也。心一放便是私，不待縱情肆欲然後為私也。惟心不為耳目口鼻所役，始得泰然。」―― 只要腦中常想著如果滿足自己的慾望，便是心在放逸了，所以除了及早覺察之外，減低自己對感官快樂的追求亦很重要，有助保持內心清明不為物慾所亂。康熙分享自己幾十年來修心的成績：「朕自幼所讀之書，所辦之事，至今不忘。今雖年邁，記性仍然，此皆素日心內清明之所致也。人能清心寡慾，不惟少忘，且病亦鮮也。」
「專注力」亦是修心的重點：「人果專心於一藝一記，則心不外馳，於身有益。朕所及明季人與我國之耆舊善於書法者，俱壽考而身強健。復有能畫漢人或造器物匠役，其巧絕於人者，皆壽至七八十，身體強健，畫作如常。由是觀之，凡人之心志有所專，即是養身之道。」―― 專注於製作或辦事，對頭腦及身體均大有好處。
最後就是「反省力」。不單要自省，還要勇於認錯不諉過他人：「凡人孰能無過？但人有過，多不自任為過。朕則不然。於閑言中偶有遺忘而誤怪他人者，必自任其過，而曰：『此朕之誤也。』惟其如此，使令人笃竟至為所感動而自覺不安者有之。大凡能自任過者，大人居多也。」……所以出了問題只會「聲大夾惡」地諉過他人，便絕不會有什麼出色。康熙這種自省的風度，現實上亦幫他帶領國家渡過危機：「朕自幼登極，迄今六十餘年，偶遇地震水旱，必深自儆省，故災變即時消滅。大凡天變災異，不必驚惶失措，惟反躬自省，懺悔改過，自然轉禍為福。」―― 自我懺悔不能令災變不發生，卻絕對有利團結臣民去應付一場又一場的災害。（一）
林碧君。2017年3月9日。溫暖人間。458期。受想行識
港大佛學碩士，曾攻讀哲學和臨床心理學，於大學兼職教授成癮行為的防治。
