死過一次才學會愛 (中文版）

死過一次才學會愛 (中文版）Dying to be me! by Anita Moorjani at TEDxBayArea

https://www.youtube.com/watch?v=ZaMxF1-9dRg

對人慈悲 對自己快樂

「師父，可不可以不誦經呀！」俗家弟子一面痛苦的跟師父說。

「為什麼？」大師問。

「很累呀！一念就是幾個小時，而且……」

大師沒說話，等他說下去。

「而且年紀大，記性不好，很難背啊！」

大師笑着說：「暫時不用誦經，但也要時刻記著對人慈悲，對自己快樂啊！」

「就是這樣！？」他一臉疑惑。

大師堅定的說：「就是這樣！」

（誦經不是死背強記，而是在誦讀時集中精神，磨練心志，是最後進入冥想時的修持。誦經是好，是古代傳授佛法的途徑，但人人根器不同，毋須勉強。佛是慈悲，佛是離苦得樂，故對人慈悲對己快樂也是好，也是修持）

文本：方思捷 溫暖人間451期 37頁 大樹無形

「師父，為何他可以不誦經？」一俗家弟子指着另一弟子問：「你說他只要對人慈悲對自己快樂便可。」

「他暫時不誦經，是因緣未到。」大師說：「叫他記住對眾生慈悲、對自己快樂、是希望他心有所安穩，以培育善念。」

「什麼時候才因緣到？」

大師指著遠方運動場上的健兒，問：「他們在做什麼？」

「有人跑步、有人跳遠、有人擲鐵餅……」

「對啊！」

「什麼對啊？」

（每個人的根器不一樣，有人跑得快，有人跳得高，有人擲得遠，這是他們身體機能和選擇運動的良好配合，加上適當訓練和教練指導，所有因緣和合而成。有人打不了坐，有人吃不了素，都是因緣未至，只有以他們能夠接受的修行方式，繼續堅持下去便是。）

意念．文本：方思捷

2016年12月15日出版．溫暖人間452期．第43頁．專欄：大樹無形

「大樹無形」源自不同經典公案，方思捷加以創新，意在作為引子，啟發思考，故無定論。

香港有心理學的課程了

對我這個學佛初哥，這真是個好消息！

而且，負責講授的，是一位粵語非常流利的格魯派格西。因為是格西，亦即佛法上的博士，顯示說法者具有足夠資格去講授這類課程；而且，對香港的學子來說，他能說流利粵語，也消除了語言上的障礙！

這位格西法名持稱，在色拉寺學佛十多年後，考獲格西學位。色拉寺是格魯派的三大寺之一（另有甘丹寺和哲蚌寺）。三大寺都是宗喀巴大師自建，或他受意弟子興建的。臧人有句俗話：「男兒長大要去出家處。」這「出家處」指的就是三大寺，可見它們在藏人心目中的地位。

為什麼熱切希望學好心類學？原因太多了。有宗教原因，也有日常生活上的原因。

首先，學佛的目的，不管是（一）為消除煩惱，離苦得樂；又或（二）尋求解脫生死輪迴；抑或（三）成佛，都關乎「心」。佛法就是「心」法。佛說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這四句偈概括了佛教的大輪廓。「自淨其意」是這偈語的核心。此偈前兩句是戒定慧中的戒；要守好戒，明白戒律的精神，必要明白心的本性，要有調伏心的能耐，能守戒才能得定。禪定是自淨其意的功夫。學習調伏自己的心，要守戒之外，還要修禪定和修慧，追求真正的「定」和獲得真正的「慧」。所以說，「心」是修學佛法的基石。調伏心的基礎打得好，不單可消除現世煩惱，連解脫生死輪迴，以至成佛，都有了希望！

然而，現代人很少注意自己的「心」。我們對身體健康的關注，肯定會多於自己心理健康的關注。但心理健康會影響身體，反之亦然。學習心類學，讓我們有機會停一停，每星期空出幾個小時，了解一下「心」：「心」的本質、分類；「心」是怎樣運作的？每一種心理狀況的成因、不同的「心類」會對自己的行為有什麼影響？健康的心類應如何保持、不良的心理應如何對冶等等。

佛教是修心的宗教，釋迦牟尼佛誕生二千多年來，經典及佛教史中都記載了許多大成就者的事蹟。我們這個末法年代，也有大成就者。大成就者的成就，便是最好證明，證明佛法能成功幫助人類調心，令人類得以超脫錯誤、明白真諦，從而得到成就。

以上每個人都應該學一點心類學的簡單原因，不管是不是佛教徒。至於我自己，當然還有其他的原因，這是後話。

雖然課程已在11月10日開了課，但因為有中文教材，錯失了若干內容的學子，可以自修一下，再請教老師和同學，香港有了這樣好的機會，不要放過呀！

不過格西12月離港到印度學習，課程需暫停兩、三個月，重開時，我會再通知大家。

陳耀紅

溫暖人間•2016年12月15日•452期•承許不承許

頂多只能夠說自己喜歡或者不喜歡

記得一次跟隨家師到加拿大溫哥華弘法，在一個講座開始之前，有一位曾經在那邊辦過展覽、很喜歡繪畫的信眾，因為知道我出家前從事藝術有關的工作，所以帶來一些畫作給我看看，希望可以給她一點意見。

跟那位信眾同來的一位朋友，在旁興致勃勃地問我，究竟她朋友的畫畫得好不好？當時我告訴她，每一件藝術作品都是個人內心的表達，誰有資格去批評究竟做得好還是不好呢？

每當我們去欣賞一件藝術作品時，不管是繪畫、書法、雕塑、攝影、詩詞還是歌曲，都不應該重做得好或不好的觀點出發，頂多只能夠說自己喜歡或者不喜歡，畢竟每個藝術家都有表現自己的個人風格和手法，並無一個公認的標準去衡量。

由此可以引伸到日常生活之中，不管做任何事情，都不要事先擔心，只要重視過程，而不執著結果做得好還是不好，其實往往不會太差的。

因此當自己從事任何藝術創作時，都請先放下一定要做到最好的概念，只管全程百分百投入。假如別人不喜歡你的作品，你可以說他不懂得欣賞，不過如果很多人同事都不欣賞時，自己也就應該檢討一下了。

溫暖人間 451期 39頁 常降甘露 常霖法師

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很多人喜歡用對與錯來評價事物，其實這世界上所有的事物沒有絕對的對與錯，也沒有所謂的好與壞。

一切都是相對的、多方面的。

有可能你做的某件事，對一部分人是好的，而對另一部分人又是壞的，所以我們沒辦法對事情下定義說好還是不好，所有一切都是相對的，無法獨立判斷，是多向性的。

巴沃仁波切